Conceptos de Economía
"Economizar significa optar, elegir, preferir entre diversos medios para el
logro de específicos fines, por tanto, se refiere a la acción humana como
comportamiento deliberado en contraposición a los meros actos reflejos." Con
estas palabras Alberto Benegas Lynch (h) nos introduce al fascinante mundo
de la economía en la 9º edición de su obra "Fundamentos de Análisis
Económico". Como expresa Thomas Sowell la economía no es un valor en sí
mismo sino un proceso por el cual se intercambian valores. No se encuentra
referida sola y exclusivamente a lo material como pretendía Marx sino que se
encuentra referida a todos los valores humanos, razón por la cual es una
ciencia social y tal vez la más social de todas las ciencias. Por ello
carece de sentido referirse en forma contrapuesta a lo "social" por un lado
y a lo "económico" por el otro como si fueran cosas diferentes,
irrescindibles, separadas e independientes, tales como compartimentos
estancos. Nada de eso. Lo social es lo económico y lo económico es lo
social. Un aspecto no tiene ningún significado sin el otro. La economía en
sentido lato es praxeología (la ciencia que estudia la acción humana como
tal) mientras que en sentido estricto se denomina cataléctica, aquella parte
de la praxeología que se ocupa de los intercambios en términos monetarios.
Hay una relación de género a especie entre la praxeología y la cataléctica,
pero ambos forman en realidad dos aspectos inseparables. La economía
entendida como proceso de intercambio de valores es praxeología pura
mientras que cuando se introducen intercambios de naturaleza monetaria
entramos en el terreno de la cataléctica. Para el economista moderno "la
distinción entre fines económicos y los alegados fines no económicos carece
por completo de sentido"
El presupuesto irreducible de la economía es la acción humana, que describe
aquel proceso por el cual el individuo al actuar tiende a pasar de un estado
menos satisfactorio a otro más satisfactorio. En este curso de acción
verifica este comportamiento de manera intrapersonal o interpersonal. En la
faz de los intercambios interpersonales dicho presupuesto básico e
irreductible se da cuando en cualquier canje entregamos aquello que
valoramos menos por aquello que valoramos más. Este proceso se verifica
siempre a priori, quiere decir que a posteriori podemos descubrir que el
canje no fue satisfactorio, pero a priori lo realizamos porque especulamos
con que lo sería. El resultado final opera como un factor independiente de
la acción considerada en si misma. De allí que es importante tener en claro
que la acción humana, entre otras cosas, "implica un costo, trabajo,
esfuerzo o sacrificio que es el valor que se debe renunciar para obtener el
ingreso o entrada del valor que se prefiere. La ratio o la relación entre el
valor que se recibe (ingreso) y el que se entrega (costo) se
denomina precio". De allí que es importante tener en claro que el precio se
halla omnipresente en todo proceso de intercambio en forma indefectible ya
sea que estemos hablando de intercambios praxeológicos o catalácticos,
recordando que si bien todo
intercambio es praxeológico, no todo intercambio será cataláctico. El precio
puede verse manifestado o expresado en términos monetarios o en términos no
monetarios. Ello es en definitiva lo que marca la diferencia entre un
intercambio de naturaleza cataláctica o praxeológica, respectivamente.
Estas consideraciones nos llevan de la mano al concepto de libertad que se
encuentra indisolublemente unido con el de economía. Para que todos estos
razonamientos adquieran algún valor y sobre todo para que sean consistentes
en un razonamiento lógico, para que pueda hablarse de intercambios, de
optar, de preferir, de elegir, o sea de economizar, estos conceptos
adquieren algún sentido en la medida que dichas acciones se lleven a cabo
voluntariamente. Cualquier acto o intento de compulsión desnaturaliza el
cambio, la opción, la
elección, la preferencia. Desnaturaliza pues el acto económico y ya no
estamos ante un hecho o acto económico sino que nos encontramos frente a un
hecho o acto compulsivo, que por
definición es contrario a lo económico. Los conceptos de economía y libertad
adquieren de esta manera una unicidad que ya no podrán perder en el futuro
so pena de dejar de ser los comportamientos en cuestión actos o acciones de
carácter económico. Al perder el carácter económico pierden a su vez su
carácter humano, porque solamente en el ser humano se concibe el concepto de
acción. Libertad, economía, acción, carecen de sentido si falta alguno de
dichos elementos. Su significado aislado poco o nada quieren decir. Forman
parte de un plexo inescindible, indisoluble, inseparable.Recurso,
Dinero, Valores
Si partimos de una de las acepciones en las corrientes que más se acercan a
la economía, parece ineludible que como afirma Turgeon el termino valor
expresa ante todo una relación entre el hombre y la naturaleza en la cual
viva, y el juicio que formula acerca de a importancia relativa de los bienes
que ella le proporciona. El valor expresa en la connotación a que nos
referimos primero un rendimiento de carácter psicológico, la sola estimación
que cada uno hace de las cosas y mediante la cual las clasifica y según la
importancia que le atribuye, pero
debe ser algo mas que esto, cuando significa la capacidad de intercambiarse
de que se acaba de hablar que se reduce a puros conceptos sino que se
manifiesta a realidades objetivas. Cuando se considera a la rama industrial
en su conjunto puede concebirse el valor de cada una de las unidades de
mercancías producidas dentro de ella como la medida de la serie que forman
los distintos valores que individualmente encierran esas unidades. El valor
del mercado es el valor de las mercancías producidas en una rama industrial
por una parte y por la otra parte el valor individual de cualquier mercancía
que en esta rama se ha producido en condiciones medias. El análisis de esa
realidad lleva a la convicción de que para entenderla se
necesita penetrar en la entraña misma de las relaciones de intercambio de
las mercancías, relaciones que desde muy temprano les habían permitido
descubrir el valor de cambio las que convencieron de que era preciso
encontrar una ley del valor que fuese a manera de clave de orden espontáneo
que tenia que existir en la sociedad económica, y que permitiera explicarla
así como la ley de la gravitación explicaba el orden natural. El valor es
una relación mas intima y concreta entre los unos y los otros a saber se
establece entre una necesidad determinada de un bien cualitativa y
cuantitativamente definido de tal manera que la posesión o carencia
efectivas de este dependen de que aquella se satisfaga o no. Expresado en
otra forma, la utilidad se convierte en valor cuando se establece una
relación positiva y de actual dependencia entre una necesidad y un bien. |
